КАРУМИ И ШАСЕЙ – статия на Димитър Анакиев

„Поезията трябва да бъде като чиста вода, слята със света.“

Башо

КАРУМИ (軽み), ИЛИ ЛЕКОТА НА ИЗРАЗЯВАНЕ НА ЕМОЦИИ И МИСЛИ (ПЪЛНА СУБЕКТИВНОСТ)

Експертите обикновено разделят пое-тическото развитие на Башо на четири фази: начална (ученическа), зряла, саби-ваби и юген, забравяйки, че в последните години от живота си Башо създава собст-вена поетична концепция „каруми“ (軽み) – „лекота, естественост, човечност“.
„Каруми“ означава естествена лекота на израза, непретенциозност, живот близо до всекидневното, свежест и човечност. Това не е просто стилова опростеност, а израз на дълбоко поетично съзнание, което намира красота и значение в обикновеното, често незабележимото.

Башо описва „каруми“ като нов етап в поезията си – след дълбоката самота на саби и тайнствената недоизказаност на юген, идва време за лекота и близост до човека.

С други думи, „каруми“ означава пълна субективност и лекота на изразяване на емоции и мисли. Изглежда като най-простото нещо, но не е.

Е, наскоро публикувах 5 хайку за моята котка Мими (която след 3 дни скитане щастливо се върна у дома) и мисля, че тези пет хайку изразяват добре „каруми“. По подобен начин, 5 хайку за пеликана Стойчо или пет хайку за пролетната полицайка.

ПЕТ ХАЙКУ ЗА МИМИ

Мими, къде си, Мими?
Такова малко котенце
не бива да ходи само в гората.

Мими е в неизвестност
от два дни – може би е срещнала лиси-ца или я е забелязал ястреб?

„Котките винаги
се връщат“, казват съседи, които
не отглеждат котки.

Къщата ми е празна
без Мими – ядосвам се на Бог
и животът пълен с опасности.

Пред къщата
цъфтят люляци и бъз –
а Мими?

ПЕТ ХАЙКУ ЗА СТОЙЧО

Един пеликан
празнува Деня на труда;
живее във Варна.

Пеликанът Стойчо
обикаля магазините –
всичко е много скъпо.

Пеликанът Стойчо
рядко се среща с роднините си –
живее сред хората.

Пеликанът Стойчо
яде само риба – хората го хранят
с боклуци.

Стойчо е великолепен
в самотата си. Голям
клюн и крила.

ПРОЛЕТНА ПОЛИЦАЙКА, пет хайку

Щъркел надникна
от гнездото – полицайката ме пита
какъв съм по професия?

Пролетни билки –
Полицайката се усмихва
през гишето.

Пролетта е облякла
зелена униформа – усмивки
и листенца.

Пролетна пътека –
мислите ми се роят
около полицайката.

И на връщане
слънчеви лъчи в усмивката
на полицайката.

ШАСЕЙ (СКИЦА)

В публикацията за „каруми“ (лекота) писах за това как Башо вижда най-големия обхват на хайку поезията, нейната крайна цел – пълната субективност на изразяване-то, и го илюстрирах с някои от моите собствени хайку.

А ето и няколко думи за основната, начална концепция на хайку, от която Шики и Кьоши много се интересуваха – скицата.

За разлика от „каруми“, който е от субективната, емоционална страна на спектъра на хайку писането, „шасей“ се счита за обективен, рационален подход. Докато целта на „каруми“ е да изрази емоция, целта на „шасей“ е да улови настоящия момент. Фокусът върху настоящето разкрива будисткия характер на тази техника.

Преди да премина към темата, бих искал да добавя, че Шики и Кьоши подчертават тази основна техника по различен начин. За Шики „шасей“ е просто „скица от живота“, докато за Кьоши „шасей“ номинално е „обективна скица“, но Кьоши добавя аспекта на емпатия с обекта на наблюдение към атрибута „обективен“, така че не бива сляпо да се вярва на този атрибут. Вероятно е точно да се каже, че методът е рационален, но съдържанието, качеството, е емоционално, емпатично – следователно субективно. Критиките на Кьоши към рационалността пропускат същината.

„Шасей“ не е просто някаква скица, а такава, която създава съпоставяне (метафора). Трябва да се знае предварително, че хайку е двуполюсно стихотворение, чийто един полюс е природата, а другият – човекът.

Ето няколко примера и обяснения на моите хайку, които написах вчера, докато седях в колата и чаках приятели.

Чистят плевели.
Две пеперуди се гонят
над потока.

Фокусирах се върху света около мен и моето „емпатично“ око забеляза две пеперуди, които се гонеха една друга.

Това е момент на емоция, субективен момент, който заема полюса на природата в това хайку. За да се създаде съпоставяне, е необходимо да се внесе съдържание от човешкия свят. Огледах се и видях двама работници, които почистваха канала на Перловската река. Добавих „Чистят плевели“ и получих горното хайку, написано с помощта на метода „шасей“.

Трябва да се отбележи, че това хайку има две „киго“: „пеперуда“ и „плевел“.

Ако исках да постигна пълна икономичност на изразяване, щеше да се наложи да премахна едно „киго“ – в този случай „плевели“ – и да вмъкна съдържание от човешкия живот, което няма сезонен характер. Това съдържание може да бъде взето от въображението или паметта, например „Протест „за лева“. Тъй като обаче целта на писането ми беше само „будистко обучение“ (практиката на настоящето), не реших да усъвършенствам това хайку

Обедна жега.
Само часовникът на обществената
сграда бърза.

Видяхме, че предишното хайку е въз-никнало от емпатичен момент, докато това хайку е резултат от рационално наблюдение: общественият час бърза. Също така, в горното хайку първо е възникнало съдържанието на природния полюс, тук първо е възникнало съдържанието от човешкия живот, докато природният полюс е добавен. „Жега“ е „киго“.

*

Съветвам всички хайку поети да практикуват „шасей“. Ако не друго, това е практика на самия будизъм. Когато се практикува дълго време, „двуполюсното писане“ става автоматично, което помага много и за директното изразяване на емоции.

„Шасей“ е основна техника на хайку, която, разбира се, не изчерпва хайку, но добрата основа си е добра основа.

Димитър Анакиев